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秋山红树图|莫道苒苒物华休,看万山红遍,感悟生命的丰硕与精彩

2020-01-18  绞胎瓷艺...

传统绘画题材漫谈系列之六十三

伤春悲秋的情怀是传统文人内心深处最柔软的一角,在这样的文化气质的熏染下,自古逢秋悲寂寥的情绪弥漫在整个文人吟唱的诗词歌赋中,成为一种最常见的意象。受这样文化因子的影响,寒林图在传统绘画中成为文人画的一个最常见的秋冬题材,而在这样的主流文化氛围之外,还有一种与之截然相反的文化现象,那就是霜叶红于二月花所诠释的那种对生命的礼赞和歌颂的情怀,由是白云、秋山、红树所代表的饱满而热烈的意象,构成了阴阳相谐的另类维度的审美体验,演绎出生命的另一种热烈的精彩。

电玩之家_[官网入口]就传统绘画而言,对这种意象的诠释造就了另一个经典画面,秋山红树、青山红树、白云红树乃至雪山红树等这种元素组合而成的图画中,红树这一意象成为画面的点睛之笔,并赋予了这样一种题材更世俗化的感情色彩。在传统绘画史上,宋代可以看做是一个分水岭,宋之前的绘画主流均是以色彩饱满艳丽为主,而此后随着文人画的兴起,艺术史上才渐渐迎来了另一种以追求雅致为主流的文人画唱主角的别样潮流。秋山红树这一题材从最早以及影响最深远还是以色彩铺张的没骨山水最让人惊艳,那种奔放色彩带来的强烈的冲击力赋予画面无尽的生机和活力;此外带有文人画气质的秋山红树也别有一番韵味,婉约内敛的画面语言中隐含着一种蠢蠢欲动的突围而出的风姿。

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六朝 张僧繇(传) 《雪山红树图》

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唐 杨升(款) 《秋山红树图》

前一种秋山红树题材的作品中,据传首创者乃六代时期的张僧繇,这位画龙点睛典故的主角以善画佛道人物而著称,但在其他绘画领域也颇有建树,尤其他在山水画领域所开创的大开大合的以色彩渲染为主以色造型的表现方式成为画坛上的一道传奇。从画史的记载来看,接续这一画风的有唐代杨升以及明清时期的董其昌、蓝瑛、赵左、刘度等人,而张僧繇的《雪山红树图》和杨升的《秋山红树图》一般都认为是明人伪作,这种托古之作尽管有向壁虚造之嫌,但不妨从这些作品中领略这种画法的精妙之处。电玩之家_[官网入口]张僧繇款的《雪山红树图》中,白雪与红树相映成趣,使整个画面在色彩的强烈对比中给人以无限的想象空间,而杨升款的《秋山红树图》则在画面的表达上更细腻些,但色彩之间的对比如出一辙。这种以色彩当道的表现手法极大地拓展了色彩本身的美学价值,这点是这类表现手法的精髓,尤其是以明代董其昌和蓝瑛的这类题材的作品最为突出,董其昌在画史上以推崇文人画而著称,但其实他的艺术趣味是包容而多元的,他的《仿张僧繇白云红树图》就是一个迥异于文人画那种淡雅趣味的代表,这幅作品中青山白云红树三种主色组合在一起,赋予了整个画面一种妖娆多姿大俗若雅的观感,但骨子里还是有着一种拘谨的文人气质。真正是这样流派作品大放异彩的乃是蓝瑛,作为一个职业画家,他的作品无疑更具有世俗化的特点,而他的仿张僧繇技法而绘制的如《白云红树图》《青山红树图》等在对色彩的使用上更是泼辣大胆,完全挣脱了线条的束缚,以更自在更放纵的色彩语汇的运用给人造成一种突兀而惊险的视觉体验,从而使整个作品以卓然独立的姿态成为这类题材的当仁不让的代表性的巅峰之作。

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明 董其昌 《仿张僧繇白云红树图》

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明 蓝瑛 《白云红树图》

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明 蓝瑛 《青山红树图》

电玩之家_[官网入口]追随这一流派的秋山红树题材的作品大多题为仿张僧繇法或仿杨升法以名之。比如明代赵左的《秋山红树图》就以仿杨升之法而自诩,这幅作品在色彩的运用上以红色为主色调,通过红色的渲染和点染营造出一种带有浪漫抒情性的唯美画面。蓝瑛所开创这类画法被其弟子所传承,比如其子蓝孟的《青山红树图》、弟子刘度的《白云红树图》尽管冠之以仿张僧繇之法,但其实更多的是对蓝瑛之法的一种传承和发扬,在画面上更接近蓝瑛的此类作品。电玩之家_[官网入口]而这样的一种技法在近现代的复兴更是离不开张大千,他的作品《秋山红树图》别出心裁画在木板上,以泼彩之法而绘成,对色彩的运用更具有独到性,尽管其名之为“效吾家僧繇”而成此图,但从整个画面来看,更具有一种现代性、抽象性,是一种推陈出新的创新之法,将这一表现手法推向了一个新的高度。张大千带动了这一绘画技法的再度复兴,于非闇、谢稚柳等人的《秋山红树图》在色彩的运用上都有着各种不同的思考角度,但显然更多是对传统技法的一种传承,在画面表现上也有着各有千秋。

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明 赵左 《秋山红树图》

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清 蓝孟 《青山红树图》

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清 刘度 《白云红树图》

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清 董邦达 《翠岩红树图》

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张大千 《秋山红树图》

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于非闇 《秋山红树图》

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谢稚柳 《秋山红树图》

在没骨法之外,对秋山红树的更文人化的表达肇始于宋代。宋代萧照的《秋山红树图》开创了这一题材的更符合文人审美趣味的表达手法,红树这一重要画面构成元素没有那样张扬而放纵,色彩本身的表现力不再是其中的主要突出点而退居次位,而只是起到一种淡淡地烘云托月的作用,这幅作品中红树的表现手法是典型的宋画特征,只是在敷色上以红色去涂染树叶,与淡淡的远山相呼应,在典雅的画面之下蕴含着一种生命的从容不迫的意味。红树在这类作品中有一种深沉而内敛的气质,比如南宋刘松年的《秋窗读书图》中的红树等,在这样的画面中借红树表达秋天那种自然物象的变化,并借此来抒发画家心中某种感悟。延续着这样风格的秋山红树这一题材的作品更多地并不以色彩运用为主要审美评价标准,更多的还是以整个画面中线条、水墨、色彩等综合运用来表达整个画面的美学趣味,更符合传统文人画的审美经验。明清以至近现代这样的秋山红树作品在技法上大多都是延续着传统山水画的笔墨语言,色彩只是作为一种辅助性的表现技法。比如明代蓝瑛也有以这种表现技法创作的《秋山红树图》,清代四王、翁同龢等人的秋山红树这一题材的作品均是如此。进入近现代之后这类作品在技法上恪守传统的同时也有所突破,比如傅抱石的《秋山图》中就更注重写意性的水墨和色彩的运用,整个画面有着一种另辟蹊径的表现力。电玩之家_[官网入口]最值得一提的就是李可染以朱红色的表达那种万山红遍的意向的作品,他的这类作品大胆地以朱红色作为整个画面的主题色调,将那种磅礴激越的气势诠释的淋漓尽致,将万类霜天竞自由的内在英雄主义气势表达的重若千钧,成为秋山红树这类题材的又一个巅峰之作。

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宋 萧照 《秋山红树图》

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宋 刘松年 《秋窗读书图》

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明 蓝瑛 《秋山红树图》

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清 王翚 《溪山红树图》

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清 章声 《秋山红树图》

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清 翁同龢 《秋山红树图》

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傅抱石 《秋山图》

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李可染 《看万山红遍层林尽染》

总而言之,秋山红树这一题材尽管表达手法千变万化,但在风格各异的画面之下,由于红色这样一种暖色调的介入,给人在视觉上造成一种生机无限的感触,其隐含的最重要的人文价值就是对悲秋这一主题的拨乱反正,深度诠释出生命的丰硕与精彩,有一种无畏的气魄和气概,这种昂扬蓬勃的生命意象像一曲激越磅礴的咏叹调,厚植其中的乐观主义精神更是一种积极的人生哲理的当然体现。

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